Arkiv - nettsaker fra gamle villrein.no

Reinsjakt i litteraturen – Storegut (del 2)


Foto: Kjell Bitustøyl

Foto: Kjell Bitustøyl

Dette er andre del av artikkelen om Storegut. Me hentar fram historier om reinsdyr og reinsjakt i litteraturen. Desse versa er henta frå ei utgåve av boka ”Storegut” som Samlaget gav ut i 2000, og i ny utgåve i 2018.

Den fyrste delen vart publisert 31. oktober. Les også “Reinsjakt i litteraturen – Storegut (del 1)” (villrein.no).

Aasmund Olavsson Vinje gav ut diktverket om Storegut i 1866. Han hadde fyrstehands kunnskap til området og fjellheimen ikring der delar av soga om Storegut utfaldar seg. Han bygde på segn og soge om dette som hende då Storegut var på gjeting i Bordalen langt oppe i fjellet i Haukeli. Men mykje er lagt til, Aasmund O. Vinje var fyrst og fremst diktar og oppteken av menneske og dyr – livet i fjellet – og livets store drama.

Her er nokre utdrag frå diktverket “Storegut:

Eg ut mot kvelden honom fann

der burte på ein brote.

Og der ei dyktig simla han

ha’ nyleg fenge skote.

Ho etter flokken trøytna var

i barnesjukens rider,

og han, det enno barn av kar,

forstod ‘kje hennar tider.

Men etter som ho gjekk og låg,

han sprang med pust i munnen,

og um han denne armod såg,

so visste han ‘kje grunnen.

Sitt mistak guten snart fekk sjå

og vondt det honom gjorde.

Det var so mest han ikkje då

i augo sjå meg torde.

So gjekk me då i dyreskog

der upp mot Raudalstinden,

og inn på fjellet so me drog

der beint mot nordanvinden.

Ein reinsdyrhop me fingo sjå,

som stor i skodda røyvde.

Han ramsa fort og reika på

og midt i tvo seg kløyvde.

Den eine tok mot Nupe-nut,

og den eg etter sette.

Den andre fylgde Storegut

på sine føter lette.

Den største bukken snart eg skaut

og ned i fjellet urda.

So yver bakke, berg og braut

til Storegut eg skura.


[…]

Han Storegut låg seg i Borddalsbud,

og einsam han sat ved elden;

so kom ei gjente som beste brud

til honom der seint um kvelden.

Det hender so mangt i verdi.

[…]

Han livna vart upp kvar einast’ vår

når kid han seg såg å kjæta.

Dei sumrar han gjekk liksom sjuk og sår,

når inkje han fe fekk gjæta.

I Borddalen gjætt’ han det seinste år.


Han kom til Borddals næste dag

so yver middagstid,

og under fjellet fram seg drog

derupp i bratte lid.

So sveiv han under nuten der

som yver rjupa hauk.

Og Storegut på lægret var;

for det frå budi rauk.

[…]

Så bar det upp mot Bordals-Nut

i denne Kveldens Fred.

Med eitt det small, og Storegut

i Urdi stupte ned.

[…]

“Med Slaatten”, sa’ han, “gjeng det smaatt:

Eg hev’ eit Hjarta-Mein;

eg lyt til Fjells til lette Luft

og skjota meg ein Rein.

No hev’ det lenge vore regn,

so reinen dreg mot sud.

Eg råkar visst ein dyrahop

alt nord med Flotubud.”

So stelte han med rifla si

den dagen heilt til kvelds.

Han lite sov, og andre dag

han tidleg strauk til fjells.


Bordalsvatn blei demd ned i 1961. Dette er Storegutvollen fotografert før neddemminga. Langt bak til høgre ser med Vesle-Nup (1510 moh). Fotograf er Jon Bleie. Foto utlånt av Hardanger og Voss museum

Bordalsvatn blei demd ned i 1961. Dette er Storegutvollen fotografert før neddemminga. Langt bak til høgre ser med Vesle-Nup (1510 moh). Fotograf er Jon Bleie. Foto utlånt av Hardanger og Voss museum

villrein.no – Kjell Bitustøyl/Anders Mossing

Søker ny daglig leder til Skinnarbu


Norsk villreinsenter Sør har kontorsted på Skinnarbu, der vi er samlokalisert med Hardangervidda nasjonalparksenter, Statens naturoppsyn og verneområdeforvalteren for Brattefjell-Vindeggen landskapsvernområde. Foto: Anders Mossing

Norsk villreinsenter Sør har kontorsted på Skinnarbu, der vi er samlokalisert med Hardangervidda nasjonalparksenter, Statens naturoppsyn og verneområdeforvalteren for Brattefjell-Vindeggen landskapsvernområde. Foto: Anders Mossing

Stiftelsen Norsk villreinsenter søker nå etter ny daglig leder ved Norsk villreinsenter Sør på Skinnarbu. Vi tilbyr en utfordrende og spennende jobb knyttet til villreinfjellene.

Vår daglige leder går over i ny stilling, og vi søker derfor hennes erstatter i en fast, 100 % stilling. Den som tilsettes vil få som hovedoppgave å være med på å videreutvikle villreinsenteret som et nasjonalt tyngdepunkt innen rådgiving, dokumentasjon, verdiskaping, formidling og naturveiledning med fokus på å sikre framtida til våre villreinstammer.

Stiftelsen Norsk villreinsenter ble opprettet i 2006 og har en nøkkelrolle i arbeidet for å sikre villreinstammene og villreinområdene. Villreinen er en viktig del av vår natur- og kulturarv, og Norge har et særskilt ansvar for å sikre framtida for Europas siste villreinstammer og deres leveområder. Stiftelsen har to driftsenheter på Skinnarbu og Hjerkinn.

Se fullstendig utlysningstekst her.

Skriftlig søknad sendes post.sor@villrein.no innen 15. desember 2019. Spørsmål om stillingen kan rettes styreleder Stein Lier-Hansen (995 41 938) eller daglig leder Marianne Singsaas (994 63 764).

villrein.no – Anders Mossing

Genetikk i villreinfjell


En ny artikkel kaster lys over genetikk og problematikk knyttet til oppdeling av villreinens leveområder. Foto: Anders Mossing

En ny artikkel kaster lys over genetikk og problematikk knyttet til oppdeling av villreinens leveområder. Foto: Anders Mossing

Den genetiske variasjonen i ulike norske villreinområder varierer til dels mye, og henger bl.a. sammen med bestandsstørrelse, menneskeskapt fragmentering av landskapet og historikk. I en ny artikkel om genetikk hos villrein i norske områder presenteres en rekke spennende funn.

For vel 100 år siden fremsto villrein-Norge som ganske annerledes enn i dag. Man antar at det fantes 3-4 store, sammenhengende og robuste villreinregioner, og at det også mellom disse var muligheter for utveksling av dyr. Dagens situasjon er at villreinen i Norge er fordelt på 24 mer eller mindre atskilte forvaltningsenheter. En av hovedforklaringene for genetisk variasjon og endring finnes her.


Villrein-Norge før og nå. Illustrasjoner: NINA/Norsk villreinsenter

Som grunnlag for artikkelen ble det i perioden 2008 til 2014 samlet inn kjøttprøver/vev fra dyr skutt under jakt i 20 villreinområder (Rondane, Sølnkletten, Knutshø, Snøhetta, Nordfjella, Lærdal-Årdal, Hardangervidda, Setesdal Ryfylke, Setesdal Austhei, Brattefjell-Vindeggen, Blefjell, Våmur Roan, Skaulen Etnefjell, Forollhogna, Reinheimen-Breheimen, Førdefjella, Sunnfjord, Svartebotnen, Fjellheimen og Norefjell-Reinsjøfjell). Disse villreinområdene er tildels svært ulike, både med hensyn til bestandsstørrelse, grad av “isolasjon” og opphav.


Evolusjonær sammenheng mellom de ulike villreinområdene i studien. Jo nærmere de står hverandre i figuren, jo tettere “slektskap”. Figur: Kjersti S. Kvie, Jan Heggenes, Bård-Jørgen Bårdsen og Knut H. Røed

Bestandene i Dovrefjellområdet, nærmere bestemt Rondane, Sølnkletten, Snøhetta og Knutshø, er regnet for å ha reint villreinopphav. Bestandene i Langfjellaområdet, derav Hardangervidda, Nordfjella, Setesdal Ryfylke og Setesdal Austhei, har blandet opphav fra både tam- og vill rein.

Bestandene i Brattefjell-Vindeggen, Blefjell og Lærdal-Årdal regnes for å være utløpere fra Langfjellaområdet med sitt genetiske opphav herfra.

De resterende bestandene i undersøkelsen, nærmere bestemt Våmur Roan, Skaulen Etnefjell, Forollhogna, Reinheimen-Breheimen, Førdefjella, Sunnfjord, Svartebotnen, Fjellheimen og Norefjell-Reinsjøfjell, er regnet for å ha sitt opphav fra tamreindrift.

Det er forskere fra Universitetet i Sørøst-Norge, Universitet i Oslo og Norsk institutt for naturforskning som står bak studien. Norsk villreinsenter var sterkt involvert i organisering av prøveinnsamlingen i forbindelse med jakt. Jegerstanden i de ulike områdene fortjener en stor takk for deres bidrag.

Ut ifra de innsamlede prøvene studerte man to ulike såkalte genetiske markører og testet variantene opp imot hverandre. Genetiske markører gir mulighet for å kartlegge et individs variant av bestemte gener, og kan undersøkes enkeltvis eller samlet for å danne en individspesifikk profil. De gir bl.a. mulighet til å plassere et individ innenfor en populasjon eller art og til å bestemme slektskap. Alle dyreceller inneholder to typer DNA; mitokondrielt DNA og nukleært DNA. Den ene varianten genetisk markør som ble undersøkt i denne studien var mikrosatellitter. Mikrosatellitter er korte repeterte enheter av nukleært DNA med en form for kopitallsvariasjon, der variasjonen ligger i antall ganger sekvensen er repetert. Mikrosatellitter er mye benyttet i studier av populasjonsstruktur og “genflyt” (oppstår typisk når individer vandrer mellom ulike bestander). Den andre varianten genetisk markør i studien er mitokondrielt DNA. Mitokondrielt DNA nedarves i hovedsak fra mordyret i motsetning til nukleært DNA hvor 50 % kommer fra hver av foreldrene. Mitokondrielt DNA er en god markør for å studere populasjonsstruktur eller genetiske mønster over lengre utviklingsperioder (evolusjon), separasjon over større distanser, eller mellom arter og underarter.


Genetisk mangfold i sørnorske villreinbestander. Rød farge er høyt mangfold, mens blå farge representerer lite mangfold. Figur: Kjersti S. Kvie, Jan Heggenes, Bård-Jørgen Bårdsen og Knut H. Røed

Hovedmålsettingen med hele studien var å undersøke genetisk struktur og genetisk variasjon, som basis for fremtidige forvaltningsstrategier. Undersøkelsene viste ulik genetisk variasjon i ulike villreinområder og det var betydelig mindre variasjon i små og isolerte bestander. Det var en klar sammenheng i dataene mellom genetisk variasjon og bestandsstørrelse opptil bestander på ca. 1500 dyr. De fleste bestandene var ulike hverandre i forhold til “genetisk sammensetning”, noe som indikerer lav grad av genflyt. Genflyt oppstår som nevnt typisk når individer vandrer mellom ellers isolerte bestander.

Resultatene kommer ikke uten unntak. Lærdal-Årdal er et eksempel på et villreinområde med relativt lav bestandsstørrelse (ca. 120 dyr), men god genetisk variasjon. Forklaringen er nok å finne i områdets historikk, da dagens bestand har sin opprinnelse gjennom reetablering med dyr fra Nordfjella, satt ut i to perioder. I kontrast til dette kan man trekke frem reinen i Norefjell-Reinsjøfjell. Bestanden er i dag på ca. 700 dyr, men har relativt lav genetisk variasjon. Dette skyldes antakelig områdets forhistorie. Det var opprinnelig tamreindrift i Norefjell-Reinsjøfjell, men etter avvikling på slutten av 1960-tallet, ble det gående igjen ca. 30-40 dyr, som har dannet grunnlag for dagens bestand og antakelig er årsak til den lave genetiske variasjonen. Bestandene i Rondane og Sølnkletten, som har et reint villreinopphav, er relativt store, men viser allikevel redusert genetisk variasjon. Dette fremkom kun i analysen av mitokondrielt DNA og ikke via mikrosatellitter. Avviket mellom de to analysene skyldes antakelig tidligere “flaskehalser”, men også at mitokondrielt DNA arves fra mordyret, noe som betyr at effektiv populasjonsstørrelse er 1/4-del av mikrosatellittmarkører som arves fra begge foreldrene. Således kan man anta, gjennom studier av mikrosatellitter, at det har vært utveksling av hanndyr mellom bestandene i Dovrefjell-området.


Hvor stor er en levedyktig bestand? Foto: Anders Mossing

De genetiske ulikhetene mellom områdene og tap av genetisk variasjon, og hvordan disse igjen henger sammen med populasjonsstørrelse, kan gi oss klare forvaltningsråd for fremtiden. Studien understreker viktigheten av utvekslingsmuligheter mellom de mer eller mindre isolerte bestandene i Norge, samt behovet for å øke størrelsen på endel bestander. Det sistnevnte er spesielt viktig for de små og helt isolerte bestandene.

Hele artikkelen “Recent large-scale landscape changes, genetic drift and reintroductions characterize the genetic structure of Norwegian wild reindeer” kan lastes ned her.

villrein.no – Anders Mossing

Reinsjakt i litteraturen – Storegut (del 1)


Dette er Storegut's rike, Bordalsvatn slik det ser ut i dag, sett retning utfallsosen. Støylen Storegutvollen er neddemd, men låg på nordaustsida av Bordalsvatn, det vil seie langs den venstre breidda av vatnet på biletet, nærare utfallsosen. Foto: …

Dette er Storegut’s rike, Bordalsvatn slik det ser ut i dag, sett retning utfallsosen. Støylen Storegutvollen er neddemd, men låg på nordaustsida av Bordalsvatn, det vil seie langs den venstre breidda av vatnet på biletet, nærare utfallsosen. Foto: Kjell Bitustøyl

Det er ikkje så ofte ein støyter på reinsdyr og reinsjakt i litteraturen, men ei og anna historie er å finne. Diktverket “Storegut” av Aasmund Olavsson Vinje er ei slik bok. Handlinga gjeng føre seg blant anna i Bordalen, langt til fjells i Haukeli. Der låg òg støylen Storegutvollen. Her kjem del ein av to.

Det mest kjende reinsdyret i litteraturen finn me sjølvsagt i Ibsens “Peer Gynt” – og bukkerittet over Gjendineggen. Mindre kjent er det at også Aasmund Olavsson Vinje har med litt om reinsjakt i diktverket om Storegut (1866). Dette diktverket byggjer på ein faktisk person – OIav Olavsson Edland – som levde frå 1764 til 1791 i Edland i Vest-Telemark, fødd på garden Nordigard Edland, eller Æddan på lokalmålet. Og sjølv om soga om kjempekaren Storegut er eit diktverk, eitt av Vinjes mest sentrale verk, kan ein trygt sei at Vinje bygde på lokalhistoriske fakta og fleire verkelege personar. Boka handlar òg om far til Storegut, gamle Olav, “Blodtapparen” som han blei kalla av di han kunne årelata.


Utsnitt av teikning av Torbjørn Havradalen, han utvandra til Amerika 1846, men hadde vakse opp på garden Havradalen i Bordalen.

Ingenting er sikkert historisk om korleis Storegut døydde, berre at han kom burt medan han var på gjeting i Bordalen i Haukeli, langt til fjells. Men spekulasjonane gjekk og mange utsegner finst om korleis han blei teken av dage. Ein hovudperson i så måte var Olav Romtveit, Grytebekken som Vinje kallar han. Han skal ha hatt agg til Storegut og skal ha skote og drept han i samband med at han var på reinsjakt i Bordalsfjella.

Rikard Berge og Storegutsoga

Folkeminnesamlar og sogemann Rikard Berge samla stoff om Storegut, han gav i 1906 ut to hefte av Syn og Segn der temaet var Storegut. Sjølve soga er i fyrste bolken. Der fortel han blant anna om far til Storegut, Olav, som òg var svært sterk. Han var på reinsjakt i lag med Jon Breive (frå Bykle). Då Rikard Berge skriv på utprega dialekt i denne historia, er det fylgjande normalisert språkleg og litt samanfatta:

Olav var i “dyreskog” med Jon Breive, det var på slutten av slåtten, (dvs. truleg seint i august.) Dei skaut fyrst eitt dyr. “Me må ure ne,” sa Jon. “A-a, eg tenkjer eg tek’n i tòugjen (i eit tau) eg,” sa Olav. Det same skjedde ei gong til, dei skaut eit dyr til, og Olav sa det sama. Då dei skaut det tredje dyret, sa Olav: “Pinede-kar tek eg ‘kje den òu i tòugjen, eg,” sa Olav. Slik bar han alle tre dyra heim til Breive. Og då dei kom fram og lema sund dyret, fekk Jon hornet og skinnet, fordi han var skyttaren, medan Olav fekk mesteparten av kjøtet, fordi han hadde gjort slikt eit karstykke.

Berge fortel òg om nokre andre fjellkarar, Jøssløysane, dei var slike dyreskyttarar. Dei skar ei rispe i ryggen på kvarandre, ei rispe for kvart dyr dei venta seg. ” ‘Fær du det te blø?’ sa dei. ‘Ja,–a,’ svara han som skar. Sigur Gjøsløys var den fælaste: Når’n løypte, Sigur, gjor’n seg kje noko fe å taka dyri på sprang. Han løypte beint på dei.”

Rikard Berge har òg skrive om då Storegut skal ha blitt skoten i Bordalen, han låg der og gjette for morgedølar. Men ingen blei dømd for drapet, sjølv om ryktet gjekk og historiene var mange. Ei av dei er då Olav, far til Storegut, kom til Bordalen på sudsida av vatnet, han kom frå Hardanger, hadde vore der etter ei tunne med korn. Han høyrde ein smell då han var komen midt under Smørlinuten: “No datt grånòsi”, han tenkte Storegut hadde skote seg ein rein i dag, han høyrde det på smellen”. […] Olav Romtveit hadde fenge det travelt med å koma seg til fjells denne regnversdagen, han ville etter dyr, sa han.”

Så fortel Berge at Romtveiten kom heim att, nokon ville ha det til at han hadde hatt med seg ein kar, Ola skomakaren, som hjelpte til då han skal ha skote Storegut ved døra på selet, det som seinare blei heitande Storegutvollen. Men Romveiten sjølv han sa det slik morgonen etterpå: ” ‘Å jòu, eg hev sétt ein rein’e i mange år. Men no fellt eg n,’ sa han til Jon Uppstoga i Grungedal.”

Men folkesnakket gjekk om kva som hadde hendt. Så langt Rikard Berge, i neste bolken skal me la Aasmund Olavsson Vinje føre ordet i sjølve diktverket. Del to kjem om ei vekes tid.

villrein.no – Kjell Bitustøyl/Anders Mossing

Nasjonal rammeplan for vindkraft lagt til sides


Foto: Jonathan E. Colman

Foto: Jonathan E. Colman

Etter at det kom inn over 5000 høyringssvar, dei fleste negative, har regjeringa valt å gå bort frå NVE’s rammeplan som omfatta 13 område aktuelle for vindkraftutbygging.

Reaksjonane på dette vedtaket i regjeringa, har vore delte. Mange pustar letta ut og tenkjer at no blir det stopp i vidare utbygging av vindkraft, i alle fall nye prosjekt, altså ei nødvendig tenkepause. Andre uttrykkjer bekymring for at der er ein fare for at ein no går tilbake til systemet med bit-for-bit nedbygging av naturen.

Ein viktig grunn til at rammeplanen er forkasta, er at intensjonen med planen var at dette skulle førebyggje konfliktar, noko som ikkje slo til. Tvert i mot, motstanden mot vindkraft og konfliktnivået har berre breidd om seg i kjølvatnet av denne rammeplanen.

Sett frå naturvernsynsstad og i høve til villreininteressene kan ein vise til at der er gjort ein grundig konsekvensanalyse og lagt fram solid dokumentasjon. Dette bidrog til at villreinområda i store trekk kom godt ut av den skisserte rammeplanen. Spørsmålet er sjølvsagt no om kva som skjer vidare, no når rammeplanen er lagt bort. I intervju med NRK seier olje-og energiminister Kjell-Børge Freiberg at “… vi ser et behov for å gjøre noe med konsesjonssystemet nettopp for å gjøre et godt system enda bedre for å forebygge konflikter som vi har sett det har vært rundt enkelte utbygginger av vindkraft.” Også statsminister Erna Solberg har varsla at det vil koma innstrammingar på konsesjonssystemet.

Les også “Kunnskap om rein inn i vindkraftanalyser” (villrein.no).

Frå opposisjonen på Stortinget har det kome krav om at ein må sjå på konsekvensane for norsk natur som heilskap, og at ein no forventar at regjeringa går gjennom høyringssvara og legg fram ei sak for Stortinget. Det har òg kome krav i høve til områda som ligg utanfor rammeplanen, at gamle konsesjonar må trekkast tilbake der som miljøfaglege råd viser at biologisk mangfald er truga.

Som tidlegare omtala her på villrein.no, gav tamreinnæringa uttrykk for at vindkraftutbygginga kjem på toppen av eit stadig aukande press på beiteareala frå ulike hald, gruvedrift, infrastruktur, hytteutbygging osv. Om ein ser på einskilde høyringssvar, kan det i høve til denne problemstillinga nemnast at Orkdal kommune kom med fylgjande formulering i høve til rammeplanen: “En eventuell utvidelse av området Indre Sør-Trøndelag vestover frarådes på det sterkeste på grunn av store reindrifts- og friliuftsinteresser rundt Resfjellet og randsonen til Trollheimen.”

Les også “Reindrift og vindkraft – samisk reindrift under press” (villrein.no).

Ser ein på andre høyringssvar, er trugsmålet mot naturmangfaldet / urørt natur ein gjengangar ved sida av omsyn til friluftsliv og reiseliv. Av dei 56 kommunane som hadde svart på høyringa, var det 49 som sa klart nei til vindturbinar, tre var skeptiske og berre fire var positive.

villrein.no – Kjell Bitustøyl/Anders Mossing

Fotròte hjå reinsdyr – ein gamal sjukdom


Villreinkalv med fotròte på høgre bakbein. Antakeleg har denne små sjansar til å overleve vinteren. Foto: Anders Mossing

Villreinkalv med fotròte på høgre bakbein. Antakeleg har denne små sjansar til å overleve vinteren. Foto: Anders Mossing

Fotròte, eller nekrobasillinfeksjon, hjå reinkalvar spesielt, har blitt påvist av mange i samband med reinsjakta denne hausten. Årsaka til dei auka funna i år er nok ein kombinasjon av at dyra går tett saman, og at det har vore fuktige vêr- og beitetilhøve. I litteraturen om sjukdomar på rein finn me meir utførlege forklaringar knytt til denne sjukdomen, blant anna om historie og geografisk utbreiing.

Les også “Fotråte i flere områder” (villrein.no).

Fotròte hjå reinsdyr er svært smittsamt, og kombinasjonen av at dyr går tett saman og høg temperatur / fuktige vêr- og beitetilhøve aukar smitteoverføringa og etableringa av infeksjonen. Under slike omstende vil bakterien overleve i lengre tid i miljøet. Og ei stadig oppbløyting av huda på foten gjer at føtene blir meir utsette for småskader. Det var under slike tilhøve fortròte blei påvist for fyrste gong på villrein i Noreg, i Rondane, i kjølvatnet av dei to fuktige somrane 2007-2008. Dette skriv veterinær Kjell Handland, han har ein omtale av sjukdomen i boka Villreinen (2017). Kvifor er reinkalvar er spesielt utsette? Handeland skriv at ein del vaksne dyr kan ha bygd opp ein viss immunitet mot bakterien over fleire år. Han nemner òg at etter at jegerar har blitt oppmuntra til å sende inn prøver frå halte dyr i jakta, har ein til no (2017) påvist sjukdomen i seks andre villreinområde: Nordfjella, Forollhogna, Knutshø, Snøhetta, Hardangervidda og Setesdal Ryfylke.

Historie

Den fyrste skriftlege dokumentasjonen på fotròte hjå reinsdyr finn me hjå den svenske naturforskaren Carl von Linné i år 1732. Han skriv om klauvsjuken, eit omgrep som har blitt bruka i høve til sau, og som det litt misvisande har blitt kalla om rein òg i tidlegare tider. Dette er misvisande av di det er ovanfor klauvene infeksjonen skjer. “Slubbo” heiter denne sjukdomen på samisk. Samane har kjent til sjukdomen frå gamal tid og namnet slubbo viser til den opphovna foten og betyr rett og slett klubbe. Linné skriv om sjukdomens herjingar i dei svenske lappmarkene. Sjukdomen blussa opp gong på gong i dei forskjellige reindriftsområda og tok livet av mange tamrein. Liknande tilstander har det vore i Finnmark. I 1890-åra var sjukdomen svært utbreidd i både Kautokeino og Karasjok, og i mange område truga fotròte med øydelegging og ruin for samane. Forfattarane Sven Skjenneberg og Lars Slagsvold har ei brei omtale av sjukdomshistoria til fotròte i boka Reindriften (1968). Dei nemner at sjukdomen har vist seg no og då òg i sørlegare delar av landet, som Overhalla, Børgefjell, Numedal og Bykleheiane.

Årsaker

Innafor reindrifta har ein oppdaga at dyra blir lett infiserte i samband med opptrokka vegar, samleplassar, kveer o.l., når smitten finst i flokken. Sjukdomen har òg hatt samanheng med den intensive reindrifta der mjølking av rein var svært vanleg. Mjølkinga førte til hyppigare samlingar av dyr på same stad. Den minste nedbør fører til at slike stadar blir ein einaste gjørmeplass viss jordbotnen ikkje er spesielt tørr. Dyra blir då gåande og trø i ei blanding av søyle, gjødsel og urin. Skjenneberg og Slagsvold skriv at spreiing frå dyr til dyr lett kan oppstå under slike tilhøve. Om ein ser dyr som haltar og har problem med å fylgje flokken, er det grunn til å undersøkje nærare. Ein treng ikkje vera mykje ekspert for å sjå at her er det klare parallellar til det som kan skje i villreinflokkane, særleg i bestandar som heile året eller delar av året går tett saman.


Innafor tamreinnæringa var det store problem med fotròte t.d. i Karasjok og Kautokeino i 1890-åra. Mykje endra seg til det betre då den ekstensive reindrifta tok over, der går flokkane fritt over eit større areal. Foto: Kjell Bitustøyl

Innafor tamreinnæringa var det store problem med fotròte t.d. i Karasjok og Kautokeino i 1890-åra. Mykje endra seg til det betre då den ekstensive reindrifta tok over, der går flokkane fritt over eit større areal. Foto: Kjell Bitustøyl

Dyra som er smitta har små utsikter til å koma seg, difor er avliving det rette, både av humanitære grunnar og i høve til smittespreiing. Skjenneberg og Slagsvold meiner at innafor reindrifta må ein prøve å halde friske og sjuke flokkar frå kvarandre, og ein bør unngå unødige samlingar og drivingar. Overført til villrein vil dette sjølvsagt by på heilt andre utfordringar, men å få reinflokkane til å gå meir spreidde er likevel eit klart mål.

Andre land

Det er ikkje berre i Fennoskandia denne sjukdomen er utbreidd, her finst dokumentasjon frå mange andre delar av reinsdyrverda: Sibir, Alaska og Canada. I Fennoskandia har fotròte i tamreinflokkane blitt meir eller mindre borte etter at ein gjekk over til ein annan type reindrift der ikkje minst mjølking av reinen tok slutt. Dette har i fylgje Terje D. Josefsen i boka Reindeer and Caribou – health and disease (2019) å gjera med at flokkane innafor den ekstensive reindrifta no går fritt over større areal. Men i Sibir er sjukdomen framleis utbreidd, noko som fører til store tap for reineigarane. I Fennoskandia er der no likevel ein negativ tendens att, det har å gjera med kunstig fôring av tamrein, eller at kalvar blir sperra inne i eit gjerde for å unngå rovdyr.

Les også “Ny bok om helse og sjukdom hjå reinsdyr og caribou” (villrein.no).

Josefsen skriv òg om fotròte hjå villrein, at denne førekjem sjeldan, men at ei oppblomstring av sjukdomen har samanheng med varme og fuktige somrar, noko som òg Handeland nemner. Med den stadige påminninga om endring i klima og fare for meir avgrensa arealbruk, gjev dette oss kanskje ein peikepinn på ei stor utfordring framtidas villrein står over for.


Bukk frå Forollhogna med fotråte. Foto: Erik M. Ydse/Statens naturoppsyn

Bukk frå Forollhogna med fotråte. Foto: Erik M. Ydse/Statens naturoppsyn

Mange tilfelle av fotròte i år

Rapportane om fotròte frå årets villreinjakt er altså mange. Knut Nylend, tilsett ved Statens naturoppsyn, Skinnarbu, arbeider for tida bl.a. med å samle og sende inn prøver av fotròte som jegerar har samla inn. Han fortel at berre frå Hardangervidda har det kome inn over 80 prøver. Dette har bl.a. bakgrunn i at det tidlegare har vore relativt lite fokus på denne sjukdomen, særleg før 2015. Men alt tyder på at det har vore spesielt mange tilfelle i år ifylgje Nylend. Mange andre villreinområde melder òg om mange slike tilfelle. Nylend nemner òg bukkejakta på Hardangervidda som ein faktor som kan ha spela inn i år, der eit slikt dyr i eit normalår, av kategori simle/ungdyr og kalv, kanskje berre har blitt tatt på eit kort og ikkje har blitt meldt inn. Det skal elles haldast eit eige møte mellom fleire aktørar seinare i haust, der denne sjukdomen er tema.

villrein.no – Kjell Bitustøyl/Anders Mossing

Viewpoint SNØHETTA er no stengt for vinteren.


Vinteren har kome på viewpoint SNØHETTA

Vinteren har kome på viewpoint SNØHETTA

Viewpoint Snøhetta ligg i Snøhetta villreinområde. Områda rundt viewpoint er viktige vinterbeite for reinen. Moskusen held også til her da.

Å overleva vinteren i høgfjellet er stritt for alle artar. Villrein og moskus må bruke tida si til å eta, tyggje drøv og kvile. Forstyrringar som medfører flukt, vil krevje energi og gjev mindre tid til beite. Der er derfor viktig at dyra i høgfjellet får ro om vinteren.

Omsynet til villrein og moskus er hovudårsaka til at viewpoint SNØHETTA er vinterstengt. Det vart derfor planlagt og bygd som ein sommarattraksjon. Det er ikkje vintervatn til toaletta på parkeringa, og utedoen på toppen kan heller ikkje driftast om vinteren.

Vi takkar for besøket til alle som har teke turen til viewpoint SNØHETTA denne sommaren. Når registreringane i teljaren blir analysert, får vi veta kor mange som har vore der. Dei siste sesongane har besøkstala ligge opp mot 30 000 pr. år. Våre naturveiledarar har denne sesongen gjeve naturveiledning til over 5800 personar. Dei har formidla kunnskap om villrein, moskus, skytefelt og verneområde. Nesten kvar dag har det vore moskus å sjå i teleskopet, og nokre dagar har det også vore mogleg å syne fram villrein. Naturveiledarane har møtt interesserte og trivelege menneske frå alle verdshjørne.

Vi ønsker alle velkomen til viewpoint SNØHETTA når det opnar att 1. juni 2020!

Villrein.no – Heidi Vognild

Villreinfangsten til filmen


Bilde fra filminnspillingen om villreinfangsten i Oppdal. Foto: Kristin Prestvold/Trøndelag fylkeskommune

Bilde fra filminnspillingen om villreinfangsten i Oppdal. Foto: Kristin Prestvold/Trøndelag fylkeskommune

Rundt omkring bygda Oppdal ligger mil på mil med fjell og vidder. Fjell og vidder som i dag er et jaktlandskap for “moderne” mennesker, men også et landskap der det har vært jaktet i flere tusen år. Nå har Trøndelag fylkeskommune via Kulmin bl.a. laget en film om denne historien.

Kulmin er Trøndelag fylkeskommunes strategi for digital formidling av kulturminner via mobiltelefon og nettbrett. I Kulmin er det produsert en rekke korte videofortellinger som har som målsetting å dramatisere og gjøre ulike deler av kulturarven mer levende.

Les mer om Kulmin og se videofortellinger her.

Vangfeltet i Oppdal er et stort gravfelt fra vikingtiden. Faktisk Norges største i sitt slag og et av de aller største i hele Nord-Europa. I en rekke graver har man funnet gjenstander som kobles til lange jakttradisjoner, deriblant pilspisser. Landskapet rundt Oppdal og Vangfeltet er forøvrig preget av en rekke fangtsminnerelaterte kulturminner, så som buestillinger og fangstanlegg. Og ettersom breer og fonner i større grad smelter frem gjennom sommeren dukker bortskutte piler og andre gjenstander opp.

Kulmin har nå produsert en videofortelling om nettopp denne historien. Filmen slippes i november, men allerede nå kan du lese mer om dette spennende temaet og få et innblikk i selve produksjonen.

Les mer på “Filminnspilling av villreinfangsten i vikingtid på Dovrefjell” (kulturminna.no).

villrein.no – Anders Mossing

Reinen – ein overlevar frå istida


Foto: Kjell Bitustøyl

Foto: Kjell Bitustøyl

I 2018 gav forfattaren Berit Inga ut ei interessant bok om reinsdyret, om historia, biologien, reinen, og mennesket. Boka er på svensk og byggjer på tekstar og bilete frå ei utstilling i 2017.

Originaltittel på boka er “Renen – en överlevare från istiden”. Den samiske forfattaren Berit Inga har arbeidd ved Ájtte, Svensk Fjäll- och Samemuseum i mange år og har bl.a. skrive ei avhandling om reinens beite. Forskinga hennes byggjer på den samiske tradisjonelle kunnskapen om reinen.


Bokomslaget til “Renen – en överlevare från istiden”

Boka tek perspektivet tilbake til istida, og nemner perioden då reinen var det viktigaste byttedyret for dei fyrste menneska, Homo sapiens, som kom til Europa for ca. 40 000 år sidan. Då eksisterte òg megafaunaen med dyr som mammutar, ullnesehorn, kjempehjort og sabeltiger. Men for ca. 15 000 år sidan byrja desse å døy ut, utan at ein heilt veit kvifor, medan reinsdyret overlevde.

Boka viser kart over dei naturlege leveområda til reinen i verda, men òg område der reinsdyra er introdusert av menneska. Dei sju ulike underartane av Rangifer tarandus og deira leveområde er sjølvsagt med. Vidare blir det biologiske og økologiske perspektivet presentert, ikkje minst med fokus på kor tilpassingsdyktig til det kalde klimaet reinsdyret er, ei tilpassing og ei spesialisering som har blitt til over svært lang tid.

Beite


Ein illustrasjon frå boka som viser korleis reinen har tilpassa seg eit kaldt klima. Det kalde blodet frå klauver og bein blir varma opp av det varme blodet som kjem. Og blodet sirkulerer lengre i beina når det er kaldt ute. Ved varmare vær sirkulerer blodet lengre ut mot huda. Illustrasjon frå boka.

Reinens utnytting av beite til ulike årstider er eit viktig og kjent fenomen. Vinterføda med fokus på ulike lavsortar, vidare røter som reinen beitar på i myrar, og sommarføda med mangfaldet av grøne vekster, gras, urter, blad frå ris, buskar og tre. Det handlar om vekstane på taigaen og på tundraen. Mot slutten av sommaren renner reinen etter sopp, ei føde som er ei god proteinkjelde, soppen bidreg òg til at mikroorganismane i vomma tilpasser seg til å bryte ned soppkomponenten i lavet, ifylgje forfattaren.

Lavartane er mange. Fire vanlege som reinen beitar på er bl.a. kvitkrull, gulskinn, reinlav (grå og lys) og saltlav på stein. Men òg nokre som reinen kan beite på under vårvinteren og våren så som skjegglav, kvistlav og gulkrinslav på stein.

Sene med kneppande lyd

Rovdyra og reinen har eit eige kapittel, det same med parasittane og reinen. At reinen er eit flokkdyr er velkjent, men her kjem ei opplysning som kanskje ikkje så mange kjenner til. Reinen har eit senefeste i bakbeina som går over beinutskotet og kvar gong reinen flyttar seg oppstår ein kneppande lyd. Dette blir brukt som eit varsel til dei andre dyra som forstår at no er det fare på ferde. I den mørke årstida i nord er dette meir effektivt enn til dømes ein kvit gump som nokre andre hjortedyr brukar.

Årssyklusen til reinen ligg til grunn for dei åtte årstidene som den samiske reindrifta lever etter. Tek me kalvingsperioden, er flokkstrukturen forskjellig frå fjellrein til skogsrein. Strategien når reinsdyra går for seg sjølve og kalvar, kan elles ha å gjera med at ein einsleg rein ikkje gjer så mykje av seg som ein heil flokk.


Reinen har eit senefeste i bakbeina som går over beinutskotet, og kvar gong reinen flyttar seg oppstår ein kneppande lyd. Dette blir brukt som eit varsel til dei andre dyra, som forstår at no er det fare på ferde. Dette er tamrein frå Vågå tamreinlag. Foto: Kjell Bitustøyl

Mennesket og reinen

Mennesket har fylgd reinsdyra i svært lang tid og tilpassa gjeremåla til årsrytmen til reinsdyret. Slik har reinen lege til grunn for arktiske og subarktiske jaktkulturar, både i den gamle og den nye verda. Dei domestiserte og dei ville reinane har ulike namn blant reindriftsfolk. Når det gjeld jaktmetodar, handlar mykje om å kjenne reinens vandringsvegar og korleis reinen reagerer når han blir skremt. Å jakte på reinsdyret når dyra kryssa eit vassdrag har vore svært vanleg, dette blir praktisert framleis den dag i dag.

Semidomestisert

Domestisering har fått eit eige kapittel i boka. Ofte starta dette med at nokre dyr blei tamde og så valde ein ut dei som hadde ettertrakta eigenskapar slik at desse formerte seg vidare. Reinen er elles det einaste hjortedyret som har late seg domestisere, men korleis dette gjekk til i starten er ukjent. At reinsdyret er eit typisk flokkdyr har gjort at reinflokkane har vore lette å styre. I høve til andre tamme dyr er reinen eigentleg semidomestisert, dvs. at reinen berre delvis er styrt av menneske etter som reinen er utsett for eit naturleg utval, t.d. i høve til rovdyr. Difor har tamreinen dei ”ville” eigenskapane sine intakt, slik Berit Inga formulerer det.

Det finst om lag 20 ulike folkestammer i verda som lever av reindrift, dei held til nord i Asia og nord i Europa. Desse er spreidd over enorme område og kan ha eit tusenårig forhold til reinen. Samane er i fylgje Berit Inga dei talrikaste, ca. 100 000 individ fordelt på fire land, Noreg, Sverige, Finland og Russland. Rundt 10 000 av desse lever av reindrift. Boka viser eit kart over alle folkegruppene i russiske/asiatiske område som driv med reindrift. Mange av desse er svært små, det kan vera nede i berre nokre hundre menneske.


Kart over reindriftsfolk i Nord-Europa og Asia. Illustrasjon frå boka.

Framtida

Klimaendringar vil koma til å ha stor betydning i høve til korleis reinsdyra klarar seg, det kan bl.a. føre til mangel på mat på grunn av meir ising vinterstid. Eit anna scenario Berit Inga skisser opp er at eit varmare klima kan føre til at skogsområde med lavmarker endrar karakter, andre vekstar vil kunne vandre inn og fortrenge lavet. Tette mørke skogar med hovudsakleg mosevekstar vil overta, og mosar er ikkje mat for reinsdyr.

Menneskeleg påverknad er ein annan faktor, til dømes er det vanskeleg for reinsdyr å ferdast på regulerte vassdrag. Dette og andre menneskelege behov for elektrisitet og fossilt brensel, t.d. gruvedrift, og vindkraftparkar, vil påverke reinsdyra negativt, alt dette for at det moderne mennesket skal kunne leva vidare. ”Då tänkar man inte på att renskötare eller karibofolk som lever av renen i naturen också ska överleva”, avsluttar Berit Inga.


Kva vil framtida bringe med seg for dei som lever av reinen? Frå Riast/Hylling reinebeitedistrikt på Røros. Foto: Kjell Bitustøyl

Kva vil framtida bringe med seg for dei som lever av reinen? Frå Riast/Hylling reinebeitedistrikt på Røros. Foto: Kjell Bitustøyl

villrein.no – Kjell Bitustøyl/Anders Mossing

AUC i Jokkmokk – akademisk forsking vs. tradisjonell kunnskap


Deltakarane på AUC-konferansen fekk møte den samiske reindrifta i samband med ei utflukt til Laponia - verdsarvstaden som ligg i kommunane Jokkmokk og Gällivare. Mikael Kuhmunen, "ordförande" i Sirges sameby i Jokkmokk, fortalde levande om både gled…

Deltakarane på AUC-konferansen fekk møte den samiske reindrifta i samband med ei utflukt til Laponia – verdsarvstaden som ligg i kommunane Jokkmokk og Gällivare. Mikael Kuhmunen, “ordförande” i Sirges sameby i Jokkmokk, fortalde levande om både gleder, sorger og utfordringar knytt til reindrifta i dag. Sirges er Sveriges største sameby og har hatt og har store utfordringar med omsyn til storstilt vasskraftutbygging, skogsdrift m.m. Foto: Kjell Bitustøyl

Ettersom årets Arctic Ungulate Conferance (AUC) var lagt til Jokkmokk i Nord-Sverige, var det naturleg med fokus på samisk reindrift, samisk kunnskap og samisk kultur. Elles var innleiarar frå fleire land, blant anna Canada, innom forholdet mellom akademisk forskingsbasert kunnskap og tradisjonell kunnskap, oftast knytt til urfolk. Mange etterlyste sterkare samarbeid på dette området, eit samarbeid der initiativet nok må koma frå den sterke parten, forskingsmiljøet med basis i storsamfunnet.

“Reindeer herders day”

Temaet “forsking og tradisjonell kunnskap” fekk ekstra fokus i samband med “Reindeer herders day”. 15 reindriftsutøvarar frå Sverige, Noreg og Finland var inviterte for å koma med sine perspektiv og sine ynskje til forskarane. Denne seksjonen inneheldt ein interaktiv del der reindriftsutøvarane fekk møte forskarar på AUC-konferansen for opne dialogmøte. I førekant av denne dialogen var det ein runde der reindriftsutøvarane gruppevis fekk leggje fram dei viktigaste synspunkta sine på kvar skoen trykkjer, kvar behovet for forsking er størst.

Eit gjennomgåande tema var at ein ynskjer at tradisjonell kunnskap blir lytta meir til, i form av dokumentasjon, men òg i høve til formidling. Reinens rolle og reinens plass i landskapet var eit anna tema. Reindriftsutøvarane ynskte seg elles større moglegheiter til å delta i, og til å bli sterkare involvert i forskinga. Vidare etterlyste dei betre kommunikasjon for å handtere konfliktar. Rovdyr opptok naturleg nok mange, bl.a. at lovverket ikkje er godt nok. Frå Finland kom det her ei stor bekymring i høve til turisme på grensa mot Russland der ein legg ut mat til rovdyra, særleg bjørn, for å lokke til seg foto-turistar.

Tap av beiteareal

Eit sentralt tema var tap av beiteareal, til gruvedrift, vasskraft, vindkraft, skogbruk, jakt med hund, turisme m.m. Reindriftsutøvarane er opptekne av at dyra skal få ro til beiting og stilte spørsmål om når grensa er nådd i høve til alle dei ytre påverknadane frå storsamfunnet. Her kan det trygt skytast inn at den norske villreinen står overfor mange av dei same utfordringane.


Kajsa Kuoljok er etnolog tilsett ved Àjtte museum i Jokkmokk, ho driv med ein doktorgrad knytt til temaet bruk av GPS-sporing i reindrifta, sett i samanheng med tradisjonell samisk kunnskap om reinen som er bygt opp gjennom generasjonar. Dette kan kanskje òg vera eit interessant tema i norsk debatt omkring bruk av GPS både i reindrifta og i villreinområda? Foto: Kjell Bitustøyl

Mange meinte det bør forskast meir på økonomien i reindrifta, korleis unge skal våge å ta over og satse på denne næringa. For risikoen har auka, og det har oppstått nye vanskar med etablering. På den andre sida har ein dei tekniske utfordringane og moglegheitene, til dømes ved bruk av GPS og droner. Dette siste har blant anna ført til betre dokumentasjon av kvifor reinen skyr visse område, kvar dei har trekkrutene sine o.l.

I samband med tap av areal, blei det etterlyst korleis ein skal få erstatningsområde for tapte beiteområde, til dømes i høve til skogdrift og tap av tilgang på både marklav og “henglav”, som ein kallar det på svensk. Klimaendringane var òg eit viktig tema, der kom det fram at der er store geografiske skilnader. Ei svært konkret bekymring var elles at reindriftsutøvarane er redde for auka kostnader til drivstoff.

Reinsdyr – sunne og friske?

I høve til sjukdom og helse handla det mykje om korleis ein skal handtere endring i beitetilhøve og klima. Ein ynskte seg betre tilgang på ekstrafór, til dømes høy. Denne problemstillinga er førebels meir aktuell i Finland og Sverige enn i Noreg. Særleg i Finland har bruk av ekstra fór skote fart i reindrifta, med dei konsekvensar det får for ikkje minst helsesituasjonen til reinsdyra. Dette var eit tema fleire var innom under konferansen.

Eit anna moment var at ein del reindriftsutøvarar kvir seg for å levere inn daude dyr til veterinærstyresmaktene, dei dreg dei heller ut i skogen. For som det blei sagt: “reinsdyr er forventa å vera sunne og friske”. Dette vil forskarane endre på, og då er det snakk om haldningsendringar i det samiske samfunnet. I denne saka kom det fram at veterinærprofessor i Tromsø, Morten Tryland, har drive med kursverksemd med utgangspunkt i nettopp denne problemstillinga.

Svenske eller samiske lover?

Anna Kaddik frå Svenska Samernas Riksförbund (SSR) kom med framlegg om at samar burde forske meir på seg sjølve og sin eigen kultur, basert på samisk kunnskap, blant anna med bakgrunn i at lovane er skrivne av “nokon andre” som ho formulerte det. Malin Brännström, forskar med bakgrunn frå ein sameby, var inne på noko liknande. Ho meinte at ein i høve til forsking burde legge meir vekt på dei interne reglane og regelpraksisen i samebyane enn den svenskdominerte rettspraksisen som er “normen”.

Dette var berre eitt av svært mange tema som var oppe, og her er ikkje staden for å dukke djupare ned i dette materialet. Men oppsummert kan ein trygt seie at arrangøren greidde å få fram meir av det samiske kulturelle perspektivet, og meir generelt urfolksperspektivet. Det blei blant anna sagt at den svenske staten (som den norske) har eit spesielt ansvar for samebyane og samekulturen, og at den levande kunnskapen skal komplettere vitskapleg kunnskap. Dette gjeld òg i høve til debatten kring biologisk mangfald, der òg den samiske kunnskapen bør inkluderast meir. I denne saka blei det peika på Sametingets rolle og det internasjonale perspektivet med FN’s urfolksdeklarasjon.

villrein.no – Kjell Bitustøyl/Anders Mossing